閩南古民居是(shi)(shi)閩南傳統文化的(de)(de)重要組(zu)成(cheng)部分，其千百年來形成(cheng)的(de)(de)獨特風(feng)格，在中國建筑(zhu)史上(shang)具有重要的(de)(de)地位。但是(shi)(shi)，由于城(cheng)市建設(she)、舊(jiu)城(cheng)改造以及房屋自然損毀等原(yuan)因，很(hen)多古民居都(dou)從人(ren)們的(de)(de)視線(xian)中消失了。希(xi)望有關部門(men)能夠加大對閩南古民居的(de)(de)保護力度(du)。”

    要加(jia)大對閩南古(gu)(gu)(gu)民居琉(liu)璃瓦(wa)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)保護(hu)監督力度，著(zhu)手開展普查工(gong)作，分門別類建(jian)(jian)檔，推動我市(shi)非物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺產(chan)保護(hu)工(gong)作。市(shi)人大代(dai)表(biao)吳(wu)新文(wen)(wen)建(jian)(jian)議(yi)，在城市(shi)規(gui)劃建(jian)(jian)設(she)(she)中(zhong)注重(zhong)保護(hu)閩南特色(se)古(gu)(gu)(gu)厝(cuo)，尤其是做好臺胞(bao)、華僑古(gu)(gu)(gu)大厝(cuo)的(de)保護(hu)，在城市(shi)建(jian)(jian)設(she)(she)拆遷改造時(shi)預先做好涉及古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)拆遷的(de)方案，可(ke)以在符合規(gui)劃的(de)情況(kuang)下原地保護(hu)，也可(ke)以集中(zhong)規(gui)劃一個區域，把(ba)歷史底蘊(yun)深厚、具有(you)代(dai)表(biao)性(xing)的(de)古(gu)(gu)(gu)大厝(cuo)按原規(gui)劃、樣式進行(xing)仿建(jian)(jian)重(zhong)建(jian)(jian)，既能(neng)保護(hu)古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)又(you)可(ke)作為文(wen)(wen)化(hua)旅游景點(dian)。

    昨日(ri)位于(yu)太湖國(guo)家(jia)(jia)(jia)旅游度假區香山(shan)漁(yu)帆村的(de)(de)蒯祥園(yuan)正式(shi)開園(yuan)，位于(yu)園(yuan)內的(de)(de)蘇(su)州(zhou)傳(chuan)(chuan)統建(jian)筑(zhu)文(wen)化展示館(guan)也(ye)同時開館(guan)迎(ying)客(ke)。在昨天(tian)舉行的(de)(de)首屆中(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)統建(jian)筑(zhu)文(wen)化蘇(su)州(zhou)論(lun)壇上，來自全國(guo)各(ge)地的(de)(de)專家(jia)(jia)(jia)學者、古建(jian)企業負責人齊(qi)聚一堂(tang)，共同分(fen)析中(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)統建(jian)筑(zhu)的(de)(de)特征和現狀，探討中(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)統建(jian)筑(zhu)文(wen)化的(de)(de)保護、傳(chuan)(chuan)承與(yu)(yu)發(fa)展。幾十位專家(jia)(jia)(jia)學者出奇地步調(diao)一致，從另一個側面反映出了(le)傳(chuan)(chuan)統建(jian)筑(zhu)面臨的(de)(de)危機(ji)之深前所未有(you)。如(ru)何(he)實現有(you)效(xiao)的(de)(de)保護與(yu)(yu)利用？如(ru)何(he)促進傳(chuan)(chuan)統建(jian)筑(zhu)的(de)(de)發(fa)展與(yu)(yu)創新？昨天(tian)，記者采訪了(le)與(yu)(yu)會(hui)的(de)(de)專家(jia)(jia)(jia)學者，聽(ting)一聽(ting)他們的(de)(de)聲音(yin)。

    蘇州的商(shang)品住宅不斷擴(kuo)容，但具有傳(chuan)統特色的建(jian)(jian)筑(zhu)所占的份額卻還不足1%。”蘇州市新滄浪房地(di)產開發有限公司(si)董(dong)事長史建(jian)(jian)華不無擔憂地(di)說，這(zhe)種情況如不能(neng)得(de)到有效緩(huan)解，隨著時間的流逝，大量西(xi)式建(jian)(jian)筑(zhu)充斥現(xian)代化城(cheng)市，“千城(cheng)一面”的缺憾將愈(yu)加明(ming)顯。

    振臂一呼眾(zhong)者應所帶(dai)來(lai)的(de)(de)信(xin)心，也給(gei)了他(ta)接手蒯祥園、創辦蘇州(zhou)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)建筑(zhu)(zhu)展示館、承辦首屆中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)建筑(zhu)(zhu)文(wen)(wen)化蘇州(zhou)論壇的(de)(de)底氣。不斷地在保護中(zhong)創新和發展，使中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)建筑(zhu)(zhu)文(wen)(wen)化發揚光大。”中(zhong)國(guo)(guo)民族建筑(zhu)(zhu)研究會會長(chang)姚兵說(shuo)，傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)建筑(zhu)(zhu)就(jiu)是(shi)一段鮮(xian)活的(de)(de)歷史標本(ben)，欣賞中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)建筑(zhu)(zhu)就(jiu)好(hao)比翻(fan)開了一部沉甸(dian)甸(dian)的(de)(de)史書。維(wei)護好(hao)歷史傳(chuan)(chuan)承，留住(zhu)建筑(zhu)(zhu)文(wen)(wen)化的(de)(de)命(ming)脈(mo)，是(shi)保持城市特(te)色(se)的(de)(de)關鍵(jian)所在。但(dan)隨著(zhu)現代(dai)化進(jin)程的(de)(de)迅速推進(jin)，中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)建筑(zhu)(zhu)保護面臨(lin)的(de)(de)困難重重。

    蘇(su)州(zhou)所(suo)取得的(de)(de)成績贏得了(le)(le)與(yu)會專家學者的(de)(de)高度贊揚。“能(neng)生活在蘇(su)州(zhou)這(zhe)樣一(yi)座傳統(tong)文(wen)化(hua)和(he)(he)現代(dai)文(wen)明一(yi)體的(de)(de)人(ren)間(jian)天(tian)堂，不失為一(yi)種幸福。”姚兵(bing)說(shuo)，蘇(su)州(zhou)的(de)(de)城(cheng)市(shi)(shi)發展，不僅(jin)取得了(le)(le)令人(ren)矚目的(de)(de)經濟成就，在對古(gu)城(cheng)古(gu)鎮和(he)(he)古(gu)建筑的(de)(de)保護(hu)上，更是(shi)走出(chu)了(le)(le)一(yi)條(tiao)(tiao)保護(hu)和(he)(he)發展的(de)(de)創(chuang)新之路，積累了(le)(le)可供借鑒的(de)(de)成功(gong)經驗。長(chang)期(qi)從(cong)事古(gu)城(cheng)保護(hu)調研(yan)的(de)(de)蘇(su)州(zhou)科技學院(yuan)土木工程學院(yuan)書(shu)記、房地產研(yan)究所(suo)所(suo)長(chang)周(zhou)云認為，蘇(su)州(zhou)古(gu)城(cheng)古(gu)建的(de)(de)保護(hu)經驗可以歸(gui)結為三條(tiao)(tiao)路徑：一(yi)是(shi)物(wu)質(zhi)與(yu)非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)存保護(hu)并(bing)存；二是(shi)蘇(su)州(zhou)琉璃瓦古(gu)城(cheng)古(gu)建筑整體性(xing)與(yu)多樣化(hua)特色(se)分區保護(hu)并(bing)存；三是(shi)蘇(su)州(zhou)古(gu)城(cheng)以及和(he)(he)整個城(cheng)市(shi)(shi)再(zai)發展過程當中(zhong)的(de)(de)動態與(yu)靜態保護(hu)并(bing)存。

    在(zai)對(dui)傳(chuan)統建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)利用(yong)和(he)(he)發展(zhan)上，與(yu)會專家學者認為(wei)在(zai)創新思(si)路(lu)、大(da)膽探索(suo)的(de)(de)(de)同時，必(bi)須進行文化層次(ci)的(de)(de)(de)尋求和(he)(he)思(si)考。他山之石可以攻玉。來自香港(gang)城市大(da)學的(de)(de)(de)王煒文教授介(jie)紹了(le)近年來香港(gang)在(zai)保護利用(yong)歷(li)(li)史建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)方面進行的(de)(de)(de)有益探索(suo)和(he)(he)實踐(jian)。反映出她獨(du)特的(de)(de)(de)風格。香港(gang)有較為(wei)平民(min)化的(de)(de)(de)帶有騎(qi)樓的(de)(de)(de)樓房，也有帶維多利亞風格的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)以及留(liu)下來的(de)(de)(de)英式建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。在(zai)上世紀90年代(dai)以前，因(yin)為(wei)涉(she)及復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)產權等因(yin)素，香港(gang)并沒有明確的(de)(de)(de)政策(ce)對(dui)具歷(li)(li)史價(jia)值的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)作(zuo)適當(dang)的(de)(de)(de)保留(liu)，以致大(da)量的(de)(de)(de)歷(li)(li)史建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)被拆除。

    在(zai)對具有(you)歷史價值的(de)建筑(zhu)(zhu)進行調(diao)查記錄后，分別施以不同的(de)利(li)用(yong)方案(an)。其中一(yi)種方案(an)便(bian)是利(li)用(yong)“活化(hua)歷史建筑(zhu)(zhu)伙(huo)伴計(ji)劃”，用(yong)投標方式(shi)交與非政(zheng)府組織(zhi)作適當的(de)用(yong)途。較為典型的(de)一(yi)例，便(bian)是建于上世紀(ji)50年(nian)(nian)代的(de)一(yi)座平民安置(zhi)樓，將在(zai)“活化(hua)歷史建筑(zhu)(zhu)伙(huo)伴計(ji)劃”下變身為青年(nian)(nian)旅舍。

    長期以來，蘇(su)州對(dui)老宅古建采取(qu)以利用為動力，探索政府指導(dao)與社(she)會(hui)力量參與保護修(xiu)復的互動的新思路，并以實現功能(neng)多(duo)樣性為目(mu)標，探索有(you)效利用歷史文(wen)化(hua)(hua)遺產保護新模式，即在保住原有(you)功能(neng)的同時(shi)，發揮它在文(wen)化(hua)(hua)、旅(lv)游、藝術、審(shen)美等(deng)方面的功能(neng)，使這些功能(neng)為當代人(ren)服務。往日的深宅大院分別(bie)以博(bo)物館(guan)、科普館(guan)、社(she)區活動中心、特(te)色(se)客棧等(deng)各色(se)面目(mu)重新回到(dao)人(ren)們(men)的視野，得到(dao)了社(she)會(hui)各界(jie)(jie)的好評。而蘇(su)州的傳統(tong)建筑文(wen)化(hua)(hua)也以園林會(hui)所、私家宅院等(deng)形(xing)式輻(fu)射(she)到(dao)國內其它城市，乃至全世(shi)界(jie)(jie)，廣為人(ren)們(men)所接受。

    目前我(wo)們迫切需要(yao)對傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)文化(hua)進行深度挖掘，有(you)系統、有(you)組織(zhi)地進行梳理(li)。”姚兵說(shuo)，中國的(de)傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)擁有(you)悠久深厚的(de)歷(li)史(shi)，特別是蘇州的(de)傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)，具有(you)鮮明(ming)的(de)民族(zu)特色和極高的(de)工(gong)藝、歷(li)史(shi)價值，有(you)希望居于世界***地位，也是現(xian)代中國建(jian)筑(zhu)文化(hua)傳(chuan)承(cheng)和發展的(de)源(yuan)泉。但他并不滿(man)足于此。論壇上，姚兵又(you)提出了(le)一個看似遙遠卻現(xian)實的(de)觀(guan)點：要(yao)及時地把理(li)論變為(wei)產品，促進傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)文化(hua)產業化(hua)。

    走出了一條傳(chuan)統(tong)琉(liu)璃(li)瓦(wa)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑的(de)市場化(hua)(hua)之(zhi)路(lu)。正如它的(de)當家人史(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)華所說，要(yao)(yao)生存，就(jiu)必須思考(kao)一個問(wen)題(ti)，那(nei)就(jiu)是(shi)如何提升產品(pin)的(de)文化(hua)(hua)附加(jia)(jia)值，并(bing)讓這個附加(jia)(jia)值得到(dao)市場認可(ke)。蘇州園(yuan)林(lin)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑之(zhi)美便深(shen)深(shen)打動了美國(guo)人的(de)心，作(zuo)為蘇州園(yuan)林(lin)的(de)代(dai)表，“明軒(xuan)”首(shou)度出口美國(guo)紐約大都會博物館(guan)。此后，蘇州園(yuan)林(lin)更是(shi)作(zuo)為中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑文化(hua)(hua)的(de)典型代(dai)表，輸出到(dao)世界(jie)各地。但遺憾的(de)是(shi)，就(jiu)產業概念而言，至(zhi)今蘇州乃(nai)至(zhi)全(quan)國(guo)都未(wei)能(neng)形(xing)成一條清晰可(ke)見的(de)“傳(chuan)統(tong)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑文化(hua)(hua)”產業鏈。我們不僅要(yao)(yao)把傳(chuan)統(tong)的(de)中(zhong)國(guo)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑和古(gu)典園(yuan)林(lin)移植到(dao)國(guo)外，更重要(yao)(yao)的(de)是(shi)借此把蘊含在中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑中(zhong)的(de)***文化(hua)(hua)廣為傳(chuan)播。